назад....в будущее?

[смехкотофей6]

честно говоря смешно когда говорят что батюшка деревенский на деньги бабок купил ленд крузер. честно говоря там даже на еду не хватит на 2 человека . подарили или родственники состоятельные или жертвователи

Bump: и вообще священнику никто не платит не зарплату не подьемные.приехал на приход и попер сам. храм строить и.т.д.

[Саймон]

Сообщение от смехкотофей6

честно говоря смешно когда говорят что батюшка деревенский на деньги бабок купил ленд крузер.
и вообще священнику никто не платит не зарплату не подьемные.приехал на приход и попер сам. храм строить и.т.д.

Я не сказал что он его купил. Я сказал "на своем...". Может и подарили. У нас часто такие машины дарят, страна богатая.
Должность при нормальном приходе это как работа гаишника. Официально нищенская зарплата. Реально очень обеспеченный человек.
Есть и замечательные батюшки действительно живущие бедно и все деньги отдающие на восстановление своей церкви. Сам с такими общался. Это действительно ВЕРУЮЩИЕ люди и у них никогда таких машин не будет. Совесть не позволит.

Историю рассказал не к вопросу о вере или Боге.
Просто объяснил почему в некоторых церквях крещение стоит 4000 рублей. Расход у джипов адский, приходится всем миром скидываться).

[смехкотофей6]

я согласен давайте верить в Бога пускай даже как то по своему и в хороших священников .И не будем замечать всякое гамно потому как его сильно много уже везде.я стараюсь видеть в людях хорошее а ошибаемся мы все чего на это обращать излишнее внимание

[ЮленькаТТ]

и почему у нас о всех мнение складывается только по плохим примерам?

[смехкотофей6]

На закате советской эпохи людям Церкви казалось, что вот кончится ледниково-атеистический период, души людей начнут отмерзать от пошлости материализма и неверия, и постепенно народ вернется к своей духовной ис-тории, к своим традициям, к Православию. Без шумных акций, без пропаган-дистской навязчивости, но путем постепенного отогревания сердец в России начнут возрождаться и каменные соборы, и храмы человеческих душ.
За годы неслыханных в истории гонений Русская Церковь потеряла только убитыми более 200 000 священнослужителей. Более полумиллиона священнослужителей были репрессированы . В России никогда не было та-кого числа служителей Церкви одновременно. Огромность этой цифры озна-чает, что было выбито несколько поколений священников, — не “естест¬венных” поколений, а скорее воинских “призывов”, когда на место арестован-ного служителя алтаря тотчас же становился другой.
Со мной в семинарии учился юноша из села, в котором никогда за годы советской власти не закрывалась церковь. Но в середине 20-х у храма за-маячили чекисты — и арестовали священника, диакона, старосту, церковных певчих, пономаря и сторожа. Но храм не закрыли. Люди походили вокруг, по-вздыхали и решили: что ж храму без дела стоять, — надо в нем служить. И пошли ходоки к епископу, и попросили дать им нового батюшку или посвятить во священника и диакона кого-нибудь из самих сельчан. Новое духовенство прослужило четыре года. И приехал черный воронок. Снова арестовали всех “церковников”. И снова храм не закрыли. И снова нашлись люди, бросившие тихий вызов власти и взявшие на себя крест священства… Пять раз повто-рялся этот сюжет. И каждый раз находились люди, ради Христа готовые идти на плаху. Их выбивали. Александр Солженицын называет это “искусственным отбором”, совершавшимся над русским народом: выбивание лучших, выжи-вание худших…
И вот искалеченная Церковь обратилась к искалеченному народу. Тихо, полуслышно, без блеска шоу и без мишуры лозунговой риторики... Слишком тихо. Мегафоны потребительского культа, поддержанные динамиками зару-бежных сект, заглушили голос Русской Церкви. Слабостью Церкви и невеже-ством людей решили воспользоваться зарубежные секты, в числе которых оказались и христиане-протестанты. Они не знают Православия, не любят его, и потому полны решимости его добить. То, что не успели сделать комму-нисты, стараются довести до конца американские миссионеры. Только вме-сто ссылок на Маркса и Ленина они в своей критике Православия ссылаются на Ветхий Завет: иконы, мол, вопреки Моисею пишете и субботу не соблю-даете…
Вслед за коммунистами американско-корейские протестанты взращи-вают в русских людях отторжение от той духовной традиции, что тысячелетие вдохновляла все лучшее, что было в русской культуре и в русской истории. Протестанты учат русских православных, что молиться за упокоение наших отцов и предков не нужно. Протестанты учат нас, что крестить наших детей ни к чему. Жителей России они учат дружно скандировать: “Спасибо тебе, Америка, за то, что ты есть”.
И при этом их проповедники способны лишь к заочной критике право-славия. Оглушить прихожанку, действительно не знающую ни Библии, ни православия, они еще могут. А вот оправдать свои нападки на православие перед лицом действительно православного богословия — нет. А, значит, лю-ди, которым дорого Православие, которым дорога Россия, должны освоить сокровище православной мысли, — не издалека знать о нем и отстраненно им любоваться, а самим войти в него.
Проблема “протестантизм и православие” отнюдь не есть просто про-блема соотношения двух групп граждан России. Это и не проблема взаимо-отношений двух христианских конфессий. Православие — это внутренняя проблема русского протестантизма. Это внутренняя боль (иногда осозна-ваемая, иногда лишь заглушаемая) практически каждого русского протестан-та. Самим фактом своей жизни в России он понуждается все время возвра-щаться к оправданию своего отказа от православия. Для этого он должен во-зобновлять в своем уме некоторый образ православия, достаточно негатив-ный, чтобы внушать ему отталкивание. Но иногда в поле его зрения попадет некий осколочек православного мира, который не вполне вписывается в этот имидж: то глубокая мысль какого-нибудь святого Отца или православного бо-гослова, с которой даже протестант не может не согласиться, то свидетель-ство о православном мученике, то глаза живого верующего человека, моля-щегося, однако, перед православными иконами. А то и просто вдруг взорвет внутренний мир острое ощущение того, что по своей родной стране ты те-перь ходишь как чужой, и на ее вековые святыни смотришь холодным взгля-дом даже не иностранца, а — недруга… И человек начинает думать. В этом труде мысли я и хотел бы помочь моим соотечественникам, предложив им некоторые сведения о православии, которых не знают или не рассказывают иностранные проповедники и лекторы.

[ЮленькаТТ]

сейчас у нас новый Патриарх! его мысль доступна для всех! во время Алексия II было восстановлено множество храмов по всей стране! а вот теперь нужно восстанавливать "храм" в душе каждого из нас! каждый старается жить "правильно", но "праведно" ли? у каждого правда своя!
мой покойный дед Аксенов Иван Павлович был военным! всю жизнь колесил по в-ч...два раза был в плену....получил орден Красного Знамени от Жукова....а уходя на фронт бабушка ему в гимнастерку вшила "живые помощи"...
конечно это не приведет к вере того кто не верит....но может хоть заставит задуматься....неужели столько народа веками верили, ходили в храм и при этом заблуждались!!??

[смехкотофей6]

скоро пасха

Bump: на войне не верующих нет.я сам в спецподразделении служил и боевые операции выполнял.у нас в батальоне неверующих не было.у всех были кресты на шее иконы в кармане ,живые помощи на спине изнутри у всех на бушлате. и все молились когда бомбили.по началу просто обделывались а потом уже привыкали и молились

[ЮленькаТТ]

скоро!!!

[смехкотофей6]

Когда же энтузиазм религиозного переживания коммунизма угас, обнаружилось, что без крипторелигиозной идеи страна не смогла прожить более срока жизни одного поколения…
Впрочем, в конце 80-х гг. религиозный инстинкт нашей страны проявил себя невиданным образом. У нас родилась неслыханная на Земле религия - религия консумизма. Это форма религиозного инстинкта, которая исходит из того, что смысл жизни состоит в том, чтобы потре*****. Клич «будем есть вкуснее, больше, пикантнее» стал восприниматься с религиозным фанатизмом, даже надрывом. Интеллигенты бросились подсчитывать, «чьи пироги пышнее», именно пышность пирогов считая критерием «цивилизованности» и предельным смыслом общественной и человеческой жизни… На телеэкраны, наконец-то начавшие показывать картинки изобилия в западных супермаркетах, смотрели с восторгом не меньшим, чем дикари на своих идолов… В качестве самоочевидного довода, демонстрирующего преимущества одной религии над другой, приводились выкладки социологов о том, в странах какой религиозной традиции выше уровень материального потребления…

Bump: Примитивнейшая форма религиозности – «культ предков». Именно он является самым массовым культом в постсоветской России - о чем свидетельствуют нескончаемые вереницы автобусов, отправляемые городскими властями на пригородные кладбища в день Пасхи (и это при том, что церковные правила не предполагают никаких заупокойных молитв в девятидневном промежутке от Пасхи до Радоницы!).
Не менее архаичная форма религиозности – тотемизм, предполагающий зависимость человека от некиих зверушек (телезрителям тотемные верования знакомы по рекламному ролику: «Я – Белый Орел!»). Но разве не тотемизмом является повальный интерес к «восточным календарям», когда люди с гордостью свидетельствуют о себе: «Я - Крыса!» – «А я - Скорпион! Приятно познакомиться!»? Люди поистине не слышат, что они говорят. Нарасхват идут статьи, носящие прямо-таки неприличные названия – “Какое ты дерево?». Запредельного градуса эти языческие игрища достигают в предновогодние дни. Тут их масштаб таков, что впору проводить языковую реформу. И вместо традиционного «С новым годом» поздравлять: «С новым гадом!». Например: «Закончился Год Голубой Свиньи! Начинается Год Красной Крысы! С новым гадом вас, дорогие товарищи!».
Помнится, еще апостол Павел что-то говорил о людях, которые, «называя себя мудрыми, обезумели» и вместо Бога воздвигли подобия «птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, и служили твари вместо Творца» (Рим. 1,23-25).
Еще одна форма религиозной архаики – это шаманизм. Но что же есть нынешний «кашпир во время чумака», как не форма шаманизма?
Так что надо отдавать себе отчет в том, что не столько православие пробуждается и набирает силу на просторах России, сколько архаика. Язычество.
Поставим хотя бы мысленный эксперимент. Представим, что средний “россиянин” оказался в ситуации важного жизненного выбора (менять квартиру или нет, переезжать в другой город или нет, сохранять семью или нет, менять ли место работы…). И вот он решил заручиться санкцией Небес на свой поступок. Вопрос: куда он пойдет за искомым благословением? Варианты ответа: 1) Обратится к православному священнику с просьбой дать совет и благословение; б) раскроет Библию, чтобы в ней попробовать найти ответ; 3) пойдет к гадалке; 4) раскроет гороскоп… Достаточно очевидно, что средний обыватель выберет последние два варианта. Это и означает, что живем мы в стране практикующего язычества .
От абсолютного нуля нам теперь предстоит подниматься к вершине. Направление этого движения достаточно точно передано названием одной из книг прот. Александра Меня: «От магизма к единобожию». Только теперь это уже не вектор, описывающий движение далекой истории, но вектор предполагаемого будущего. Нескольким поколениям теперь предстоит проходить этот трудный путь от шаманизма к Заповедям Ветхого Завета. Затем еще нужно будет дорасти до Евангелия. Потом станут понятны Святые Отцы Православия…