назад....в будущее?

[смехкотофей6]

На закате советской эпохи людям Церкви казалось, что вот кончится ледниково-атеистический период, души людей начнут отмерзать от пошлости материализма и неверия, и постепенно народ вернется к своей духовной ис-тории, к своим традициям, к Православию. Без шумных акций, без пропаган-дистской навязчивости, но путем постепенного отогревания сердец в России начнут возрождаться и каменные соборы, и храмы человеческих душ.
За годы неслыханных в истории гонений Русская Церковь потеряла только убитыми более 200 000 священнослужителей. Более полумиллиона священнослужителей были репрессированы . В России никогда не было та-кого числа служителей Церкви одновременно. Огромность этой цифры озна-чает, что было выбито несколько поколений священников, — не “естест¬венных” поколений, а скорее воинских “призывов”, когда на место арестован-ного служителя алтаря тотчас же становился другой.
Со мной в семинарии учился юноша из села, в котором никогда за годы советской власти не закрывалась церковь. Но в середине 20-х у храма за-маячили чекисты — и арестовали священника, диакона, старосту, церковных певчих, пономаря и сторожа. Но храм не закрыли. Люди походили вокруг, по-вздыхали и решили: что ж храму без дела стоять, — надо в нем служить. И пошли ходоки к епископу, и попросили дать им нового батюшку или посвятить во священника и диакона кого-нибудь из самих сельчан. Новое духовенство прослужило четыре года. И приехал черный воронок. Снова арестовали всех “церковников”. И снова храм не закрыли. И снова нашлись люди, бросившие тихий вызов власти и взявшие на себя крест священства… Пять раз повто-рялся этот сюжет. И каждый раз находились люди, ради Христа готовые идти на плаху. Их выбивали. Александр Солженицын называет это “искусственным отбором”, совершавшимся над русским народом: выбивание лучших, выжи-вание худших…
И вот искалеченная Церковь обратилась к искалеченному народу. Тихо, полуслышно, без блеска шоу и без мишуры лозунговой риторики... Слишком тихо. Мегафоны потребительского культа, поддержанные динамиками зару-бежных сект, заглушили голос Русской Церкви. Слабостью Церкви и невеже-ством людей решили воспользоваться зарубежные секты, в числе которых оказались и христиане-протестанты. Они не знают Православия, не любят его, и потому полны решимости его добить. То, что не успели сделать комму-нисты, стараются довести до конца американские миссионеры. Только вме-сто ссылок на Маркса и Ленина они в своей критике Православия ссылаются на Ветхий Завет: иконы, мол, вопреки Моисею пишете и субботу не соблю-даете…
Вслед за коммунистами американско-корейские протестанты взращи-вают в русских людях отторжение от той духовной традиции, что тысячелетие вдохновляла все лучшее, что было в русской культуре и в русской истории. Протестанты учат русских православных, что молиться за упокоение наших отцов и предков не нужно. Протестанты учат нас, что крестить наших детей ни к чему. Жителей России они учат дружно скандировать: “Спасибо тебе, Америка, за то, что ты есть”.
И при этом их проповедники способны лишь к заочной критике право-славия. Оглушить прихожанку, действительно не знающую ни Библии, ни православия, они еще могут. А вот оправдать свои нападки на православие перед лицом действительно православного богословия — нет. А, значит, лю-ди, которым дорого Православие, которым дорога Россия, должны освоить сокровище православной мысли, — не издалека знать о нем и отстраненно им любоваться, а самим войти в него.
Проблема “протестантизм и православие” отнюдь не есть просто про-блема соотношения двух групп граждан России. Это и не проблема взаимо-отношений двух христианских конфессий. Православие — это внутренняя проблема русского протестантизма. Это внутренняя боль (иногда осозна-ваемая, иногда лишь заглушаемая) практически каждого русского протестан-та. Самим фактом своей жизни в России он понуждается все время возвра-щаться к оправданию своего отказа от православия. Для этого он должен во-зобновлять в своем уме некоторый образ православия, достаточно негатив-ный, чтобы внушать ему отталкивание. Но иногда в поле его зрения попадет некий осколочек православного мира, который не вполне вписывается в этот имидж: то глубокая мысль какого-нибудь святого Отца или православного бо-гослова, с которой даже протестант не может не согласиться, то свидетель-ство о православном мученике, то глаза живого верующего человека, моля-щегося, однако, перед православными иконами. А то и просто вдруг взорвет внутренний мир острое ощущение того, что по своей родной стране ты те-перь ходишь как чужой, и на ее вековые святыни смотришь холодным взгля-дом даже не иностранца, а — недруга… И человек начинает думать. В этом труде мысли я и хотел бы помочь моим соотечественникам, предложив им некоторые сведения о православии, которых не знают или не рассказывают иностранные проповедники и лекторы.

[ЮленькаТТ]

сейчас у нас новый Патриарх! его мысль доступна для всех! во время Алексия II было восстановлено множество храмов по всей стране! а вот теперь нужно восстанавливать "храм" в душе каждого из нас! каждый старается жить "правильно", но "праведно" ли? у каждого правда своя!
мой покойный дед Аксенов Иван Павлович был военным! всю жизнь колесил по в-ч...два раза был в плену....получил орден Красного Знамени от Жукова....а уходя на фронт бабушка ему в гимнастерку вшила "живые помощи"...
конечно это не приведет к вере того кто не верит....но может хоть заставит задуматься....неужели столько народа веками верили, ходили в храм и при этом заблуждались!!??

[смехкотофей6]

скоро пасха

Bump: на войне не верующих нет.я сам в спецподразделении служил и боевые операции выполнял.у нас в батальоне неверующих не было.у всех были кресты на шее иконы в кармане ,живые помощи на спине изнутри у всех на бушлате. и все молились когда бомбили.по началу просто обделывались а потом уже привыкали и молились

[ЮленькаТТ]

скоро!!!

[смехкотофей6]

Когда же энтузиазм религиозного переживания коммунизма угас, обнаружилось, что без крипторелигиозной идеи страна не смогла прожить более срока жизни одного поколения…
Впрочем, в конце 80-х гг. религиозный инстинкт нашей страны проявил себя невиданным образом. У нас родилась неслыханная на Земле религия - религия консумизма. Это форма религиозного инстинкта, которая исходит из того, что смысл жизни состоит в том, чтобы потре*****. Клич «будем есть вкуснее, больше, пикантнее» стал восприниматься с религиозным фанатизмом, даже надрывом. Интеллигенты бросились подсчитывать, «чьи пироги пышнее», именно пышность пирогов считая критерием «цивилизованности» и предельным смыслом общественной и человеческой жизни… На телеэкраны, наконец-то начавшие показывать картинки изобилия в западных супермаркетах, смотрели с восторгом не меньшим, чем дикари на своих идолов… В качестве самоочевидного довода, демонстрирующего преимущества одной религии над другой, приводились выкладки социологов о том, в странах какой религиозной традиции выше уровень материального потребления…

Bump: Примитивнейшая форма религиозности – «культ предков». Именно он является самым массовым культом в постсоветской России - о чем свидетельствуют нескончаемые вереницы автобусов, отправляемые городскими властями на пригородные кладбища в день Пасхи (и это при том, что церковные правила не предполагают никаких заупокойных молитв в девятидневном промежутке от Пасхи до Радоницы!).
Не менее архаичная форма религиозности – тотемизм, предполагающий зависимость человека от некиих зверушек (телезрителям тотемные верования знакомы по рекламному ролику: «Я – Белый Орел!»). Но разве не тотемизмом является повальный интерес к «восточным календарям», когда люди с гордостью свидетельствуют о себе: «Я - Крыса!» – «А я - Скорпион! Приятно познакомиться!»? Люди поистине не слышат, что они говорят. Нарасхват идут статьи, носящие прямо-таки неприличные названия – “Какое ты дерево?». Запредельного градуса эти языческие игрища достигают в предновогодние дни. Тут их масштаб таков, что впору проводить языковую реформу. И вместо традиционного «С новым годом» поздравлять: «С новым гадом!». Например: «Закончился Год Голубой Свиньи! Начинается Год Красной Крысы! С новым гадом вас, дорогие товарищи!».
Помнится, еще апостол Павел что-то говорил о людях, которые, «называя себя мудрыми, обезумели» и вместо Бога воздвигли подобия «птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, и служили твари вместо Творца» (Рим. 1,23-25).
Еще одна форма религиозной архаики – это шаманизм. Но что же есть нынешний «кашпир во время чумака», как не форма шаманизма?
Так что надо отдавать себе отчет в том, что не столько православие пробуждается и набирает силу на просторах России, сколько архаика. Язычество.
Поставим хотя бы мысленный эксперимент. Представим, что средний “россиянин” оказался в ситуации важного жизненного выбора (менять квартиру или нет, переезжать в другой город или нет, сохранять семью или нет, менять ли место работы…). И вот он решил заручиться санкцией Небес на свой поступок. Вопрос: куда он пойдет за искомым благословением? Варианты ответа: 1) Обратится к православному священнику с просьбой дать совет и благословение; б) раскроет Библию, чтобы в ней попробовать найти ответ; 3) пойдет к гадалке; 4) раскроет гороскоп… Достаточно очевидно, что средний обыватель выберет последние два варианта. Это и означает, что живем мы в стране практикующего язычества .
От абсолютного нуля нам теперь предстоит подниматься к вершине. Направление этого движения достаточно точно передано названием одной из книг прот. Александра Меня: «От магизма к единобожию». Только теперь это уже не вектор, описывающий движение далекой истории, но вектор предполагаемого будущего. Нескольким поколениям теперь предстоит проходить этот трудный путь от шаманизма к Заповедям Ветхого Завета. Затем еще нужно будет дорасти до Евангелия. Потом станут понятны Святые Отцы Православия…

[god1941]

успокойтесь. За свет они не платят(за исключением может быть деревень) и за отопление тоже. Да и на зарплаты им нормально гос-во спонсирует. У нас это модно

[ЮленькаТТ]

Сообщение от god1941

успокойтесь. За свет они не платят(за исключением может быть деревень) и за отопление тоже. Да и на зарплаты им нормально гос-во спонсирует. У нас это модно

хотелось бы в это верить!!!

[смехкотофей6]

это неправда государство дерет налоги и все.за свет платят все - у нас до 3000 в месяц зимой в городе больше.но просто тариф как частнику сделали. зарплату никто не платит .только что священник на выпрашивал .выпросить можно немного это факт .дает один из ста и чтоб самому не обидно было остальные посылают. епархия заставляет выкупать товара сколько сама захочет и только по ее ценам.еще взносы на содержание епархии каждый месяц сумма какую епархия захочет.могут приехать и влупить штраф не за что например 60000 с деревни за то что мало товара выкупил.погасить надо за три дня или свободен. каждый квартал отчеты по фондам и в налоговую. и.т.д.все опишу у вас волосы выпадут.например батюшке говорят с епархии -тебе три месяца храм достроить иначе найдем тебе приход где ты с семьей подохнешь с голода. все не просто . можно говорить только не зная. у нас содержание священника не входит в расходы храма как хочешь так и живи.а надо кучу зарплат платить.3 сторожа, хор 3 человека минимум,бухгалтер, уборщица, регент,и три человека на свечной лавке.никто просто так не сидит. кто нибудь из вас выпросил каждый месяц непонятно где на все это не считая стройки храма в 3 миллиона один и второй по благословению в 6 лимонов не считая проектов сотню на электричество, отопление.подводку газа.вы думаете оно все само строится. ошибаетесь.

[ЮленькаТТ]

все смотрят только на обертку! но вот детей крестят все! вроде как на всякий случай! и Слава Богу!

[смехкотофей6]

Дарвинистская и неодарвинистская теории эволюции не отвечают на самый главный вопрос: в чем состоит источник новизны? Естественный отбор может работать только если уже есть то многообразие, в котором он может совершать свое действие. Лишь если некоторый ассортимент уже имеется в наличии, естественный отбор может решать, какая «модель» пойдет в «массовое производство», а какая будет забракована и потомства не даст. Однако теория Дарвина не дает ответа на вопрос, откуда ассортимент взялся, откуда произошла эта разница моделей.Что касается неодарвинизма, то есть дарвинизма, скрещенного с теорией мутаций, то ответа по сути дела он тоже не дает. Теория мутаций говорит, через какую дверь входит новизна, но это не более чем указание на дверь. Понятно, что человек вошел в комнату через дверь, а не через окно, однако это ни в коей мере не объясняет, почему именно этот человек в данное время оказался в данном конкретном месте. Теория мутаций в классическом варианте предполагает, что мутации происходят случайно, то есть имеет место случайный фактор (изменение радиационного фона, кислотной среды, и т.п.), что в результате приводит к сбою при редупликации ДНК. Происходит как-бы опечатка, но на вопрос, почему она произошла, дается наивный ответ: «Так получилось». Так иногда малыш возит, возит по столу чернильницу, а она оказывается на полу. Ребенок объясняет: «Мама, так получилось...». Естественный отбор может объяснить (точнее – описать, а не объяснить) вариативность в рамках популяции, но не может объяснить скачок из одного вида вдругой. Поэтому Тимофеев-Ресовский справедливо заметил, что в «Происхождении видов» Дарвин говорит о чем угодно, кроме самого происхождения видов.
Эту ситуацию можно сравнить с положением человека, который всю жизнь думал, что машины растут на деревьях или в поле. Если он попадет на завод и обнаружит, что машины кто-то делает, но не увидит ничего, кроме отдела технического контроля, то естественно решит, что как раз эти тетеньки, которые проверяют продукцию и командуют, какая машина пойдет на склад, а какая обратно в цех, делают машины. На самом деле эти тетеньки есть ОТК, то есть тот естественный отбор, который и нашел Дарвин. Однако ни он, ни последующие исследователи всерьез не объяснили, кто же на самом деле занимается производством. Как не без ехидства заметил Честертон, пока еще «никто не доказал, что моторы возникли сами собой из железного лома, а из всех машин выжили в борьбе те, у которых случайно развился карбюратор» .