Жена крещеная, я нет. Насколько я понял главное, чтоб крещеными были крестная мать и крестный отец. Я вообще в процессе не участвовал, просто наблюдал. Во всяком случае меня креститься предварительно не заставляли.
У нас в Твери практически рядом расположены мечеть и костел. Лица друг другу не бьют вроде.

я не могу сказать что глубоко верю....но при этом убеждения мои в этом однозначны....и понятия душевность и духовность для меня разные....я не навязываю никому и ничего.....просто говорю то о чем думаю....

Нельзя быть немножко беременной:dntknw: Или ты веришь или нет.
Как это "верю, но не глубоко"? Пасху и Рождество отмечать люблю, а вот посты соблюдать не хочется?:wink3:

дело разве в этом? соблюдать или отмечать? знаю что несоблюдение - не есть хорошо! и оправданий искать не буду....а вера может иметь глубину....даже могу для себя определить три последовательности....когда способен просить.....способен благодарить....и способен восхвалять! на последнюю я знаю возможно способны только старцы....монахи....

"Сознаю свою вину. Меру, степень, глубину." (с) Филатов

У нас таких "верующих" большинство. Пока вера не мешает жить - верю! Первый пункт по твоей классфификации. Чуть что в жизни не так - "Господи, помоги!". На этом в принципе духовность и заканчивается. Ну может нищим еще денег кинут.
Вот ты, Юль, хоть раз в жизни исповедовалась? Грешим-то мы регулярно.

исповедовалась. и не раз...только этого все равно мало....и ты прав что все из за удобства....но с чего то же когда то надо начинать....безгрешных нет....

Значит ты близка ко второй ступени)
Начинать надо, причем скорее всего с себя. Главное изменить в себе отношение к людям. Как там в классике - с людьми надо быть мягче, а на вещи смотреть ширше!

не знаю к чему я близка....я просто знаю что ОН есть! и за право просить нужно еще и чем то отдавать....

Ну я тоже считаю что есть что-то на порядок выше нас. Но сомневаюсь что ему есть до нас дело.

ну раз договорились что Он то есть Бог есть .то это уже хорошо. в вере главное совсем не количество посещений храма или исповедей или соблюденных постов.ведь многие из нас воспитаны в отсутствие веры.но главное в вере как говорит апостол Павел -это уверенность в невидимом .
и еще один момент если за порогом жизни продолжение жизни которую Бог приготовил для нас то нам необходимо чтото сделать чтобы ее получить. и главная заповедь для этого -возлюби Бога твоего всем сердцем своим и ближнего как сам себя.
и вообще если ктото хочет увидеть Бога и убедится что ему мы не безразличны -необходимо очистить свое сердце.блаженны чистые сердцем яко тии Бога узрят.
далее слово религаре с латинского переводится как восстановление утерянного общения с Богом. и этот путь о котором написано в этом посте пройден многими святыми русской православной церкви.Серафим Саровский. Сергий Радонежский и конечно новомучениками Ленинских и Сталинских гонений.около 100000 монахов и священников.
забота Бога о нас безмерна, как и Его любовь.но конечно чтобы это понять необходимо проследить что делало человечество и как Бог отвечал на это.
Цель религии спасения личности.то есть первое от превращения в животное-подавление инстинктов воздержание посты тренировка воли и.т.д. второе спасение от того чтобы не попасть в ад. для этого необходимо знание чегото что может нам помочь а именно -кто не причащается моего тела и крови тот не может наследовать царствие Божие( Иисус Христос)
И конечно вера и церковные таинства как способ общения с Богом и способ передачи Божественной силы нам немощным людям лентяям это универсальный способ который есть только в православии. Остальные Церкви и секты называются без благодатными потому как не дают возможность человеку в полноте ощутить Божественную любовь и напитаться Его благодатью силой которая нас изменяет и делает настоящими не ленивыми людьми.
Не Говорю что они не спасутся но говорю что одни предлагают плыть через моря на корабле то есть православные.другие говорят поплыву один на лодке.третьи говорят надо просто плыть без подручных средств.есть конечно шанс что ктото и из них доплывет.
человек неверующий судится Богом по совести а не по заповедям.
Тысячи святых показали нам что Бог есть ,что он Любит нас ,что сына своего дал нам чтобы мы его казнили от своего эгоизма и злости что придется чтото в себе менять.и конечно показали нам образец и путь по которому надо идти и к которому надо стремится .а говорить друг другу кто больше отпостился или отмолился нет смысла потому как каждый отвечает за себя а осуждающий будет сам осужден.

Bump: О главном
Люди не для того сотворены, чтобы жить только здесь на земле, подобно животным, которые после смерти своей исчезают; но с той единственной целью, чтобы жить с Богом и жить не сто или тысячу лет, а вечно.
Каждый человек стремится к счастью. Это стремление вложено в нас Самим Творцом, и потому оно не есть грех. Но надо знать, что здесь, в этой временной жизни, невозможно найти полное счастье, потому что оно находится в Боге, и вне Бога не найти его. Только Тот, Кто является высшим Благом и источником жизни, может полностью утолить жажду нашей души и дать нам высшую радость.
Что же касается материальных благ, то они не могут нас всецело удовлетворить. Известно, что всякая желаемая нами вещь только до тех пор нам нравится, пока мы еще не владеем ею, когда же получим ее, она вскоре наскучивает нам. Самый яркий пример тому — это царь Соломон, который был настолько богат, что вся домашняя утварь в его дворцах была из чистого золота. Он был настолько премудр, что цари и знаменитые люди из далеких стран приезжали послушать его. Он был настолько славен, что враги трепетали от имени его. Он мог легко удовлетворять любым своим прихотям, и казалось, что нет такой вещи и такого удовольствия, которые он не имел или не мог получить. И при всем этом Соломон до конца своей жизни не мог обрести полного удовлетворения. Свои многолетние поиски счастья и непрерывные разочарования он описал в книге Екклесиаст, которую заключил следующей известной фразой: “Все на свете суета и томление духа!”
К подобному убеждению приходили и многие другие мудрецы и счастливцы жизни. Видимо, в глубине нашего подсознания что-то напоминает нам, что мы — странники на земле и что наше истинное блаженство не здесь, а там, в ином и лучшем мире, называемом раем или Царством Небесным. Пусть человек завладеет целым миром и всем, что в нем; но и тогда это займет его, можно сказать, только на время, а бессмертная душа, жаждущая личного общения с Богом, останется неудовлетворенной. Иисус Христос, Сын Божий, для того пришел в этот мир, чтобы вернуть нам утерянную бессмертную жизнь и подлинное счастье. Он открыл людям, что все их зло в грехах и что никто одними своими усилиями не может победить зло в себе и приблизиться к Богу. Грех, засевший в нашей природе, как высокая стена, стоит между нами и Богом. Если бы Сын Божий по милосердию Своему не сошел к нам, не принял человеческой плоти и Своей смертью не победил грех, то все люди погибли бы безвозвратно. Теперь же, благодаря Ему, всякий, кто только захочет, может очиститься от зла, возвратиться к Богу и обрести вечное блаженство в Царстве Небесном. Итак, никто без веры в Иисуса Христа не может возвратиться к Богу и войти в Царство Небесное. Никто, хотя бы и веровал во Иисуса Христа, если не будет поступать как поступал Иисус Христос, не может назваться учеником Его, следовательно, не может разделить с Ним Его славу на Небе. Никто без помощи Духа Святого не может идти за Иисусом Христом. Кто хочет получить Духа Святого, тот должен воспользоваться средствами, дарованными Господом.
Если путь в Царство Небесное труден, то муки вечные в геенне огненной несравненно страшнее. Если путь к небесному блаженству труден, то путь к земному счастью не легче. Посмотрите, как трудятся собирающие себе земные сокровища, сколько огорчений, бессонных ночей и лишений несут они. Или вспомните, сколько вы предпринимали трудов, сколько забот и денег вам стоит какое-нибудь пустое и мимолетное удовольствие! И что же? Вместо ожидаемого наслаждения вы оставались разочарованными и усталыми. И потому, если рассмотреть внимательнее суть дела, то видно, что мы уклоняемся Царства Небесного не потому, что этот путь туда был действительно труднее путей мира сего, но потому что нам кажется так. Это дьявол, искусный обольститель, представляет нам путь спасения трудным, а путь погибели легким, и потому многие губят свои души.
Поэтому, братия, чтобы избежать вечной гибели, нам непременно надо позаботиться о своем будущем. Мы знаем, что там, за гробом, людей ожидает одно из двух: или Царство Небесное, или кромешный ад, — среднего состояния нет, — или вечное блаженство, или вечные мучения. Как существуют только два состояния за гробом, так существуют только два пути в этой жизни. Один из них широкий и кажется легким — им идет большинство, а другой узкий и тернистый — им идут немногие. И стократно счастлив тот, кто идет по узкому пути. Братья, если мы идем широким путем и неожиданно умрем, то что будет с нами? К кому мы прибегнем там? К Господу? Но ведь мы не желали слушать Его, поэтому Он не послушает нас. Ныне Он к нам милостивый Отец, а там Он будет праведный Судья. И кто защитит нас от справедливого гнева Его? О, братия! Страшно впасть в руки Бога живого! Итак, позаботьтесь о спасении своей души, пока располагаете благоприятным временем.
Потрудитесь для спасения вашего, пока еще день, потому что настанет ночь, когда невозможно будет что-либо изменить. Стремитесь в Царство Небесное, пока можете идти. Идите хоть сколько-нибудь, хоть ползком, но в правильном направлении. Тогда в вечности вы будете радоваться за каждый сделанный шаг. Да поможет же нам в этом всемилостивый Господь! Ему слава и благодарение во веки веков. Аминь.


Чудесное всегда с нами рядом,
но мы не замечаем Его. Оно
пытается говорить с нами, но
мы не слышим, наверное,
оттого, что оглохли от грохота
безбожной цивилизации.
Оно идет с нами рядом, дышит
нам прямо в затылок.
но мы не чувствуем Его, ибо
наши чувства притупились
бесчисленными соблазнами века
сего. Оно забегает вперед и
заглядывает прямо в глаза.
Но мы в упор не видим, т.к.
ослеплены своим ложным
величием ¬–величием человека,
могущего и горы переставлять
без всякой веры, лишь с
помощью бездушного
технического прогресса. А если
иногда мы это Чудесное увидим,
то спешим обойти Его стороной,
сделать вид, что не заметили,
т.к. в тайнике своего существа
догадываемся, что хлопот с
ним не оберешься. На
подсознательном уровне мы
понимаем, что, приняв Это
чудесное как реальность нашей
жизни, мы должны изменить и
свою жизнь. Расстаться со всем
привычным и уютным. А вот
это-то тяжелее всего.»

Протоиерей Николай Агафонов
« Неприкаянное юродство простых
историй » Библиополис. Санкт-
Петербург 2005 г.

Bump: Один человек спросил меня о том, почему нужно ходить в храм.
Ведь можно помолиться Богу дома, или в другом месте, или вообще не молится. Я ответил ему словами одного старца, что если бы в море не было рыбы, никто бы не ловил ее там, то есть, если бы не было в православных храмах благодати и люди бы туда не ходили. Благодать Божия (Его энергия, сила) может передаваться людям только в храме, и только через таинства совершаемые священником. Любое другое действие связанное с передачей энергии, исцелением, прочисткой чакр, снятием сглаза, порчи и т.д. совершенное обычным человеком (или тем на которого что-то снизошло) называется колдовством. Итак Божия благодать передается через священника- слугу Бога, а бесовская через слуг бесовских. Само слово «заговор» которым пользуются так называемые бабки обозначает то, что кто-то договорился с кем-то чтобы кого-то погубить, ложным исцелением или чудом. Или проще бабка производит заговор с бесом, чтобы погубить человека своим колдовством. Кстати часто бывает, что она и сама с трудом понимает как все происходит. Часто бывает, что после такого лечения люди не могут заходить в храм, или когда заходят то не могут долго находиться в храме, или голова болит, или не переносят запах ладана, или еще что нибудь. Это происходит потому, что в человеке другая энергия, противоположная Божией (бесовская), вот его и жжет. В монастырях и простых храмах тоже происходят исцеления, но это происходит один раз и сразу(не за 10 сеансов) и болезнь больше никогда не возвращается. Часто люди хотят получить исцеление сразу (без труда) и поэтому идут не в храм, а напротив в стан врагов человеческих. И часто их болезни возвращаются, и усиливаются многократно. Но мы ходим в храм и возносим свои молитвы Богу не с мыслью об исцелении телесном, а чаще с мыслью о исцелении духовном. Создатель мира видимого и невидимого, создал человека, чтобы он не жил подобно животным, но во всякое время своим разумом был выше их и прославлял Бога, за то, что Он создал этот мир и нас. Можно молится и дома, но насколько больше благодати получает даже не верующий человек, который хоть на минутку заглянул в храм Божий- дом посвященный Богу. Многие люди говорят, что заходят в храм на несколько минут и уже получают благодать, становится легче. И кроме этого, мы все совершаем множество поступков, о которых потом жалеем, нас тянет в этой жизни получить как можно больше удовольствий, и мы совершаем множество грехов. Как тяжко бывает носить этот груз на себе, и простить себя сам человек не может. Придя же в храм, человек на исповеди рассказывает о своих грехах, приносит свое покаяние и получает прощение своих грехов от священника видимым образом, а от Бога невидимым, и отходит чистым. Часто нам кажется, а зачем нам это все? Будем жить как живется.
Только в чем тогда смысл жизни нашей? Ловить момент, или попытаться достичь хоть какого-то благоденствия, или накопить средств, или 10-20 лет пока молодой погулять, попить вдоволь( а потом лечится остаток жизни от алкоголизма или еще от чего-нибудь).
Часто жизнь не такая, как показывают ее по телевизору, хотя может и хотелось, чтобы она такая была. Чем ты бессовестней, беззаботней, чем больше в тебе открытых выплескивающихся наружу инстинктов- тем ты круче, настоящий супергерой. А как же тогда гаишник, который ценой своей жизни спас автобус с детьми, подставив свою машину под машину пьяного водителя, как же простой солдат Евгений который от православной веры не отказался и крест не снял, даже когда ему голову террористы тупым ножом отпиливали - может они, наши современники, настоящие герои на которых мы должны равняться. Жизнь настоящая часто невыносимо жестока, требует много сил, терпения, любви к слабым, самопожертвования в семье, в работе, службе, в обществе окружающем нас. И мы идем в храм, чтобы эту силу и любовь получить от Бога, потому, что у нас этой силы и любви порой уже не остается.


Кстати на омусульманивание России выделяются америкосами огромные деньги и сербов они тоже не зря бомбили если слышали в основном забомбили 70 древнейших православных монастырей и 140 храмов-это для них вражеские обьекты как и Россия

начинаеца...
Страшно впасть в руки Бога живого!
БОГ живой? а кто его создал?

Bump: и что за "спасение"? спасение от чего или кого? если он нас создал, то зачем нас спасать?

Спасать от нас самих.Он свободной Воли не нарушает.и еще от чего вверху написано по пунктам.

Bump: Бога никто не создал он был всегда.это существо другого порядка

Bump: Годы госатеизма стали для России своего рода машиной времени, точнее – машиной борьбы со временем, машиной, отменяющей историю. Все то, что было выстрадано человечеством за тысячелетия его религиозной эволюции, было смято и сдавлено. Атеизм отбросил на нулевой уровень религиозную мысль, осуществил обвал религиозной культуры .
Культура как таковая создается для того, чтобы сдерживать и преображать инстинкты человека. Любой инстинкт нуждается в воспитании и контроле. Надо воспитывать национально-патриотическое чувство (чтобы оно было созидающим, а не разрушающим), надо уметь владеть половым инстинктом, надо учить человека владеть искусством речи и мысли. Вот точно так же нужно учить человека владеть его религиозным инстинктом. Но дисциплина религиозной мысли и жизни, что в течение тысячелетия создавалась в России Православной Церковью, была в одночасье отброшена.
Прежде всего он сменил предмет своего поиска и формы своего выражения. То, что прежде считалось святыней, перестало считаться таковым. Но немедленно явились иные «нумены», иные святыньки, ритуалы и мифы…
Уже формула Маяковского «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить» отмечена печатью несомненного религиозного энтузиазма. Его же уверение, что «Мы говорим Ленин – подразумеваем партия; Мы говорим партия – подразумеваем Ленин» довольно точно воспроизводит христианскую формулу отношений Христа и Церкви. Более того – в поэме «Владимир Ильич Ленин» достаточно ясно прописывается различение Ульянова и Ленина. Ленин – это «дух Революции»; Ульянов – временное воплощение этого духа.
До вполне догматической отчетливости это революционистское верование будет доведено позднее Андреем Вознесенским:
Я в Шушенском. В лесу слоняюсь.
Такая глушь в лесах моих!
Я думаю, что гениальность
Переселяется в других.
Уходят времена и числа.
Меняет гений свой покров.
Он - дух народа.
В этом смысле
Был Лениным - Андрей Рублев.
Как по архангелам келейным
порхал огонь неукрощен.
И, может, на секунду Лениным
Был Лермонтов и Пугачев.
Но вот в стране узкоколейной,
шугнув испуганную шваль,
в Ульянова вселился Ленин,
так что пиджак трещал по швам!
Он диктовал его декреты.
Ульянов был его техредом.
Нацелен и лобаст, как линза,
он в гневный фокус собирал,
Что думал зал. И афоризмом
Обрушивал на этот зал.
И часто от бессонных планов,
упав лицом на кулаки,
Устало говорил Ульянов:
“Мне трудно, Ленин. Помоги!”
Когда он хаживал с ружьишком,
Он не был Лениным тогда,
А Ленин с профилем мужицким
Брал легендарно города!
Вносили тело в зал нетопленный,
А он - в тулупы, лбы, глаза,
Ушел в нахмуренные толпы,
Как партизан идет в леса...
Он строил, светел и двужилен,
страну в такие холода.
Не говорите : “Если б жил он!”
Вот если бы умер - что тогда?
Индолог Алексей Пименов, обративший внимание на религиозную нагруженность поэзии Маяковского и Вознесенского, прочитал их строки в соответствии со своими профессиональными интересами. Он полагает, что в них имеет место воспроизведение традиционного ведического верования в периодические воплощения безличностного Абсолюта на земле: «Итак, если Ульянов-Ленин — единица, то «товарищ Ленин» с его «долгой жизнью» — это и есть «мозг», «сила», «совесть» рабочего класса, т.е. главная ценность на Земле. Иными словами: это — высшее бытие.

Меня в религии всегда удивляли противоречия.
С одной стороны мы не в силах постичь Бога, ибо он существо более высокого порядка. Что вполне возможно. Когда-то и электричество считали чудом.
С другой мы утверждаем, что Бог был всегда. И даже знаем какие ритуалы надо совершать и как жить чтоб ему понравиться. И главное верим, что Бог нас видит, любит и поможет.
Приведу аналогию - бактерии молятся на Человека и верят, что после смерти попадут в рай.
Видя в новостях как ежедневно гибнут дети я не понимаю как Всевидящий, Всемогущий и Всепрощающий Бог это допускает.
Я как-то задавал этот вопрос священнику. Он ответил, что нам не дано понять волю Бога и значит "ТАК НУЖНО". И вообще не надо думать, надо ВЕРИТЬ.
А пока Вы верите Бог уже откручивает крышку доместоса. Потому, что так нужно. Чтоб чистенько было. Ну а то что упадет очередной самолет и сотня человеко-бактерий погибнет ему глубоко фиолетово.
У него свои цели, которые нам все равно не понять.

Недавно слушал Лекцию сильнейшего богослова из лавры и как раз на эту тему .о том что Бог дал нам свободу и о том что сам ее никогда не нарушает.даже если таковой человек со свободной волей терорист.я бы хотел сказать что все что делают люди они делают сами .а второе Бог не стоит в стороне.смысл человеческой жизни в том чтобы перейти из этой жизни земной по другому назвать -училище благочестия -в жизнь вечную.и если детей Бог подобно ангелам забрал то они уже спасены но не по его Воле а потому что мы с вами это допустили.начиная кстати с себя потому что каждый из нас допускает зло .А дети вместо 70-80 лет земной жизни наследовали райские обители и мы их все там увидим.
Так что главное не обвинять Бога и не просто верить и слушать а знать истинну.
Самое простое доказательство бытия Божьего: если бы Бога не было никто бы не доказывал что Его нет

Bump: Хотел еще добавить что Бог вседоволен и обряды ему наши не нужны.они нужны нам

Андрей! поддерживаю тебя полностью! выразить свои мысли уже дело! а точнее порой не знаешь как сказать....а иногда и не понимаешь откуда слова берутся чтоб донести и убедить человека.....вот тебе это дано! но по большому счету мы не священники! благодати и благословения на это нет! кто то от постоянного поиска продолжает бег на месте и груз на плечах все тяжелее....а кто то начинает искать в себе причину! но я не знаю ни одного человека который пришел бы к Богу от хорошей жизни! только когда соданет лицом об стол.....хотя и сама мечусь постоянно!

интересно о монашестве:О том, что такое монашество и зачем оно нужно, мне бы хотелось сказать словами Толкиена. Странник (Арагорн) говорит Боромиру: «Ты говорил о крепости, принимающей на себя удары Врага, но наша задача в ином. На свете немало зла, для которого ничто - крепостные стены и острые мечи. Много вы знаете о мире за границами Гондора? Там свобода, ты говоришь? Так вот, ее бы там и в помине не было, если бы не мы, северяне. Когда темные твари, которых ты и в кошмаре не видывал, вылезают из-под холмов, из темных лесов, не свобода, а страх царит на равнинах. И тогда на их пути встаем мы. Кто мог бы безопасно пользоваться дорогами, кто мог бы спокойно спать в мирных краях Среднеземья, если бы северяне-дунданы оставили свою неусыпную службу, если бы покинули этот мир? Ты говоришь, вас благодарят, но не помогают? Нам не перепадает и этого. Путники косятся, встретив нас на дорогах, селяне изощряются, выдумывая для нас прозвища. Один тол¬стый трактирщик прозвал меня Колобродом, а между прочим, живет он в одном дне пути от чудищ, которых увидишь только - и обомрешь, а если такое наведается к нему в гости, от деревни и труб не останется. Но он спит себе преспокойно, потому что не спим мы. А по-другому и быть не может. Пусть простой фермер живет, не зная страха, я и мой народ все сделаем, чтобы он жил так и дальше. Для этого храним мы свои тайны, в этом видим свое назначение, покуда в мире еще год за годом зеленеет трава» (Толкиен. Властелин Колец. ч. 1. Братство Кольца. Спб., 1992, с. 297). Я не знаю лучшего комментария к знаменитому святоотеческому определению – «монах это тот, кто в одиночестве молится за весь мир».

Bump: для православия вообще никогда не стояла про¬блема противоречия разума и веры, в отличие от запад¬ной философии. Соотноше¬ние веры и разума очень точно высказал отец Алек¬сей Мечев, замечательный старец начала века и духов¬ный отец Николая Бердяева. По его слову, ум - это только рабочая лошадка у сердца . А куда она приве¬зет - от сердца зависит. Разум приво¬дит тебя в ту точку, в которой назначаешь ему свидание. Разум ищет и обосновывает то, что ты прикажешь ему искать. Захочешь ты, к примеру, подбирать аргументы в пользу того, что твоя жена тебе изменяет, очень скоро ты найдешь де¬тальки, подтверждения, и тебе будет казаться, что это так.
Какие к нам приходят информационные потоки и фантазии - не со¬всем зависит от нас. От нас зависит, что фиксировать из этого потока, что оставить в себе и чему позволить повлиять на мою жизнь. И поэ¬тому я бы сказал так: вера - это волевое знание. Вера - это моя личная реакция на то знание, которое пришло ко мне.
Одно дело знать, что Бог есть. О том, что «что-то там есть», все знают. А как на это реа¬гируют? Никак. Верующий – это тот, кто своей судьбой среагировал на знание о Боге. Мудрый епископ в романе Клиффорда Саймака говорит, что «Вера - весьма разумное основание для поступка»

о том есть Бог или нет мне очень нравится высказывание одного врача:
- говорят, что человек умный или разумный....я много раз делал трепанацию черепа! УМА я там не видел!

есть класная статья про праздник Валентина.О празднике Валентина

"Христианская религия была вне закона, когда священник Валентин проповедывал в Риме в 3-м веке. Во времена императора Клавдия II (268-270) началась война с готами и был объявлен набор молодых людей в армию. Но те, кто был женат, не хотел бросать своих жен, а те, кто был влюблен, - своих любимых. В гневе Клавдий запретил брачные обряды, но Валентин не подчинился приказу и продолжал венчать молодых людей. Это сделало Валентина другом всех влюбленных в Риме, но привело в ярость императора. Валентин был схвачен, заключен в тюрьму и казнен 14 февраля 269 года. Накануне казни Валентин послал письмо дочери начальника тюрьмы, которая была его возлюбленной. ( у священника безбрачного в католичестве была возлюбленная) В письме он прощался с нею, благодарил за все и подписался: 'Твой Валентин'. Это и положило основание традиции Дня св. Валентина
Да и сам «день св. Валентина» был установлен для того, чтобы «перебить» языческие привычки. В эти дни в Риме праздновались так называемые "луперкалии" (от lupus – волк). В святилище, устроенном в пещере на склоне Палатинского холма и называемом Луперкал, совершалось жертвоприношение: жрецы-"луперки" закалывали козу (животное, самое приятное на вкус для волка) и собаку (животное, наиболее ненавидимое волком). Затем к алтарю подходили двое обнаженных юношей (они тоже назывались луперки), и каждый из двух жрецов, совершивших жертвоприношение, прикладывал окровавленный нож ко лбу одного из луперков, а потом вытирал его белой шерстью козы. Потом закланных животных свежевали и из их шкур нарезали узкие ремни, называемые "фебруа". Оба луперка подпоясывались таким ремнем, зажимали в руках связки остальных ремней, выбегали нагими из пещеры и начинали ритуальный бег вокруг Палатинского холма, стегая ремнями всех попадавшихся на их пути. От этих ударов не только никто не уклонялся, но наоборот - женщины и девушки с веселым смехом подставляли луперкам спину, плечи и грудь: считалось, что это дает удачу в любви, делает счастливым брак и гарантирует обильное потомство .
Как видим, у февральского праздника в Риме древние корни. В любых его вариантах рядом шли любовь и страх, смерть и боль. Неудивительно, что в конце концов и память о христианском мученике оказались пронизана всеми этими сюжетами.
Более определенно можно сказать о рассказе о том, что св. Валентин тайно венчал влюбленных . Это уж точно не более чем легенда. Легенда потому, что строится на несомненном анахронизме: во времена св. Валентина (в третьем веке) просто еще не существовало особого обряда церковного венчания брака. «Древней церковью брак рассматривался как таинство независимо от того, сопутствовал ли ему церковный обряд… В древней Руси венчание было формой заключения брака у верхнего слоя народа и медленно проникло в низы (в конце XVII века)» . И уж тем более ничего не могло значить в глазах языческого императора совершение брака священником презираемой им и гонимой секты.
Интересно, что когда «не-нашему» «Валентинову дню» пробуют противопоставить какой-либо православный праздник, который можно было бы представить как «праздник святых –покровителей влюбленных», то обычно предлагают вспомнить о святых Петре и Февронии Муромских. Но если читать их официальное церковное житие – то за общими словами («будучи оба святыми и праведными людьми, любили чистоту и целомудрие и всегда были милостивыми, справедливыми и кроткими,.. оба приняли монашество и скончались в один день») никак не проступает история их любви. Но есть дивный памятник древнерусской литературы «Повесть о Петре и Февронии» (начало XVI века). Вот она как раз наделяет своих персонажей прекрасными и понятными человеческими чертами.

а вы хотите сказать, что вы тут все верующие? Кто-то из вас соблюдает пост? Не курите наверное, не пьете, не ругаетесь. В церковь по воскресеньям ходите?

Bump: ведь практически никто не соблюдает правил своей веры? тогда зачем громогласно заявлять "А Я!!!"

я хожу и соблюдаю.но немножко иногда нарушаю.для этого есть исповедь.никто все исполнить не может но я стараюсь

Bump: и не злись. мы просто обсуждаем и никому ничего не навязываем